| Xuất xứ | Từ thập niên 1930 — Dane Rudhyar, sau là Liz Greene và Stephen Arroyo |
|---|
Vị trí cung hoàng đạo của các hành tinh tiết lộ điều gì?
Vị trí cung hoàng đạo của một hành tinh trong bản đồ sao cá nhân cho thấy cách thức mà năng lượng của hành tinh đó được biểu hiện và trải nghiệm trong cuộc sống của bạn.
[Nội dung chính]
Mặt Trời: Bản chất con người bạn, cách bạn khẳng định bản thân và nhận thức về cuộc sống.
Mặt Trăng: Cách bạn phản ứng dựa trên những khuynh hướng vô thức, nhu cầu cảm xúc và cảm giác an toàn.
Sao Thủy: Cách bạn suy nghĩ, giao tiếp và tiếp nhận thông tin.
Sao Kim: Cách bạn thể hiện tình cảm, cảm nhận sự trân trọng và trao đi giá trị của bản thân.
Sao Hỏa: Cách bạn khẳng định bản thân, theo đuổi mong muốn và thể hiện ý chí.
Sao Mộc: Cách bạn tìm kiếm sự phát triển, mở rộng niềm tin và trải nghiệm sự tin tưởng trong cuộc sống.
Sao Thổ: Cách bạn xây dựng và duy trì bản ngã thông qua nỗ lực, kỷ luật và trách nhiệm.
Hải Vương, Thiên Vương và Sao Diêm Vương chủ yếu phản ánh những thái độ chung của cả một thế hệ. Trong bản đồ sao cá nhân, vị trí nhà và các góc chiếu của chúng quan trọng hơn nhiều so với vị trí cung hoàng đạo. Những góc chiếu giữa các hành tinh vượt Sao Thổ này với các hành tinh cá nhân sẽ tiết lộ cách bạn hòa nhập với những luồng biến đổi của thời đại và cách bạn tiếp nhận những thay đổi từ bên trong chính mình.
[Lý giải tâm lý]
Theo tâm lý học Jung, các hành tinh vượt Sao Thổ đại diện cho những phương thức hoạt động của Vô thức tập thể, trong khi Mặt Trăng và Sao Thổ tượng trưng cho những khuôn mẫu cấu trúc và nhu cầu vô thức cá nhân. Mặt Trăng liên kết với những nhu cầu an toàn cảm xúc vô hình, gắn liền với hình ảnh người mẹ (sự hỗ trợ từ bên trong), còn Sao Thổ đại diện cho những nhu cầu an toàn vật chất hữu hình, gắn liền với hình ảnh người cha (sự hỗ trợ từ bên ngoài).
[Các yếu tố cơ bản]
Các yếu tố chiêm tinh (Lửa, Đất, Khí, Nước) không chỉ đơn thuần là biểu tượng cho bốn trạng thái vật chất trong vật lý hiện đại (rắn, lỏng, khí và plasma). Chúng còn đại diện cho bốn nhu cầu cơ bản của mọi sinh vật tiến hóa: không khí, nước, thức ăn (Đất) và nhiệt độ (Lửa). Tuy nhiên, ý nghĩa thực sự của các yếu tố này còn sâu sắc hơn thế nhiều.
Như Manley P. Hall viết trong cuốn *Unseen Forces*: *“Bốn yếu tố là nền tảng, đồng thời là nguồn sống đằng sau bốn nguyên tố vật chất: Đất, Lửa, Khí và Nước.”* Ông tiếp tục: *“Mọi thứ vượt lên trên bốn bản chất này chỉ có thể được nhận thức bằng thị giác tâm linh.”* Nói cách khác, bốn yếu tố trong chiêm tinh học vượt xa khỏi phạm vi hóa học vật chất.
Tiến sĩ William Davidson, trong *Medical Astrology Lectures*, khẳng định: *“Đằng sau hóa học là năng lượng.”* Khi tìm hiểu ý nghĩa thực sự của các yếu tố, chúng ta cần cẩn trọng để không nhầm lẫn giữa kết quả bên ngoài của những nguồn năng lượng sống này với các yếu tố kích hoạt cốt lõi.
Dù thoạt nhìn, việc khẳng định bốn yếu tố bao quát toàn bộ phạm vi hoạt động có vẻ như một sự khái quát táo bạo, nhưng trong quá trình nghiên cứu, bạn sẽ thấy bằng chứng từ nhiều nền văn hóa và lĩnh vực kiến thức khác nhau đều chỉ ra điều này. Riêng trong chiêm tinh học, tại sao các yếu tố chiêm tinh lại được sử dụng hiệu quả để lý giải bản chất của các chu kỳ, sự kiện, trải nghiệm cá nhân và những biến động trong đời sống thế tục ở mọi cấp độ: thể chất, xã hội, kinh tế, tâm lý, cảm xúc, chính trị, v.v.?
Chiêm tinh học không thể trở nên hữu ích trong muôn mặt cuộc sống nếu nó không thực sự mang đến cho chúng ta một ngôn ngữ để diễn tả những động lực cốt lõi của đời sống. Để hiểu rõ những gì chúng ta thực sự làm việc trong thực hành chiêm tinh học, ta cần tiếp cận nó ở cấp độ mà nó vận hành — đó là cấp độ của các mô hình năng lượng, dòng chảy năng lượng và sự chuyển hóa năng lượng. Muốn nắm bắt bản chất của khoa học chiêm tinh, trước hết phải thấu hiểu Nguyên tố; và để làm được điều đó, ta không chỉ xem xét ý nghĩa vật lý và tâm lý của các Nguyên tố, mà còn phải nhìn nhận chúng từ góc độ nhận thức tâm linh cao nhất.
[Nguyên tố]
Bốn Nguyên tố
Sự công nhận Bốn Nguyên tố trên toàn cầu
Nhiều nền văn hóa trên thế giới đều đưa Bốn Nguyên tố vào Triết lý, tôn giáo hoặc truyền thuyết thần thoại của mình. Hầu hết các truyền thống này đều cho rằng tồn tại một nguồn năng lượng nguyên thủy, sau đó chuyển hóa thành các dòng năng lượng “giảm cấp” gọi là Nguyên tố — quá trình này tương tự cách hoạt động của máy biến áp điện. Nguồn năng lượng nguyên thủy này được gọi bằng nhiều tên khác nhau: prana, sinh lực, Khí, và nhiều tên gọi khác. Dù tên gọi có khác nhau, bản chất của năng lượng này vẫn giống nhau trên mọi nền văn hóa.
Ở Tây Tạng, những công trình kiến trúc khổng lồ gọi là "stupa" được xây dựng như biểu tượng vĩ đại cho Cấu trúc của vũ trụ. Đế stupa là một khối lập phương lớn (tượng trưng cho Đất), trên đó đặt một khối cầu (Nước), và trên khối cầu là một cấu trúc xoắn ốc (Lửa). Trên cùng là hình bán nguyệt (Khí), bên trong đặt một khối cầu nhỏ ("ether", thuật ngữ Tây Tạng chỉ nguồn năng lượng nguyên thủy sinh ra các Nguyên tố khác). Stupa thể hiện nền tảng vũ trụ quan của Tây Tạng, và các Nguyên tố vì thế được coi là những năng lượng cơ bản của vũ trụ.
Quan niệm tương tự về Nguyên tố cũng xuất hiện trong kinh điển thiêng liêng của Ấn Độ (như *Bhagavad Gita*) và nền tảng Triết lý của Y học Ayurveda Ấn Độ. Triết lý Trung Hoa và châm cứu cũng dựa trên khái niệm về Nguyên tố. Giống như cách diễn giải của Tây Tạng và Ấn Độ, người Trung Hoa nói về Ngũ hành: "Ngũ hành: Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy bao hàm mọi hiện tượng tự nhiên. Đây là biểu tượng áp dụng cho cả con người." (Tố Văn). Ngũ hành tương ứng với Bốn Nguyên tố phổ biến ở phương Tây, cộng thêm ether. Truyền thống phương Tây thường không nhắc đến Nguyên tố thứ năm này vì nó thực chất khác biệt với bốn Nguyên tố còn lại và chính là nguồn gốc của chúng.
Triết lý Hy Lạp cổ đại cũng dựa trên học thuyết về Nguyên tố, được liên hệ với bốn năng lực của con người: đạo đức (Lửa), thẩm mỹ và tâm hồn (Nước), trí tuệ (Khí), và thể chất (Đất). Châu Âu thời Trung cổ và Phục hưng tiếp nhận ý tưởng về Nguyên tố chủ yếu từ các tác phẩm của Galen, liên hệ chúng với bốn "thể dịch", từ đó hình thành bốn tính khí người đặc trưng. Những khái niệm này xuất hiện trong hầu hết các tài liệu y học sơ khởi của châu Âu, cũng như trong các tác phẩm của Shakespeare và nhiều nghệ sĩ văn học khác. Ở Nhật Bản, ta cũng thấy nhiều ví dụ về tầm quan trọng của Nguyên tố. Chẳng hạn, trong một tài liệu Thiền tông về Bồ Đề Đạt Ma viết năm 1004 sau Công nguyên, bốn Nguyên tố truyền thống được thể hiện qua bốn đặc tính tạo nên vũ trụ: ánh sáng (Lửa), tính nhẹ nhàng, tính lưu động và tính rắn chắc.
Nguyên tố còn được đan xen sâu sắc vào thần thoại. Ở nền văn minh Sumer cổ đại, nơi tôn giáo bao trùm mọi khía cạnh và hoạt động của đời sống, các vị thần quan trọng nhất đều tương ứng với các Nguyên tố: Anu — bầu trời (Khí); Enlil — bão tố.
Trong thần thoại cổ đại, Ninhursaga đại diện cho Đất, còn Enki là hiện thân của Nước. Những ví dụ trên cho thấy các nguyên tố, cũng như cung hoàng đạo, không chỉ là thực tại sống động mà người xưa phải đối diện, mà còn chính là nền tảng của thực tại.
Với đa số chúng ta, thiếu đi tầm nhìn tâm linh thâm sâu, cách tiếp cận gần gũi nhất để cảm nhận và trân trọng các nguyên tố chính là trải nghiệm chúng qua nghệ thuật Chữa lành.
Cách tiếp cận này sẽ được bàn kỹ hơn ở phần sau, nhưng ở đây, ta có thể điểm qua quan điểm của một số tác giả hiện đại về các nguyên tố. Tiến sĩ Randolph Stone, người sáng lập liệu pháp Polarity – hệ thống Chữa lành dựa trên lý thuyết cân bằng các nguyên tố – gọi chúng là "những người xây dựng vô hình của cấu trúc sự sống". Ông ví các nguyên tố như "bánh răng của sự sống", cần ăn khớp hài hòa để duy trì sức khỏe tinh thần và thể chất. Trong các tác phẩm của mình, ông mô tả nguyên tố như những "tấm pin" trong một cục pin, nơi năng lượng sống (hay "prana") chảy qua để kích hoạt chúng. Tiến sĩ Stone gọi các nguyên tố là "trường năng lượng vi tế", có tác động trực tiếp đến trạng thái khỏe mạnh hay bệnh tật của cơ thể và tâm trí.
Tiến sĩ Stone, ở tuổi 85 và đã nghỉ hưu vào thời điểm viết bài này, sở hữu bằng cấp về nắn xương, nắn chỉnh cột sống và liệu pháp tự nhiên. Tuy nhiên, ông khẳng định những hiểu biết sâu sắc về cơ chế hoạt động của các nguyên tố không đến từ đào tạo chính thống trong lĩnh vực Chữa lành, mà từ trực giác cá nhân, hơn sáu mươi năm kinh nghiệm xử lý các ca bệnh phức tạp, và quan trọng nhất – từ sự chỉ dạy trực tiếp của nhiều bậc thầy tâm linh và các thầy thuốc Ấn Độ. Điều đáng chú ý là những nhận thức gần như song song với Tiến sĩ Stone cũng được chia sẻ bởi một người chưa từng tiếp xúc với bất kỳ nguồn tư liệu nào của ông. Được gọi là "Ông A" trong tiểu sử *Born to Heal* của Ruth Montgomery, người này chỉ học hết tiểu học và lĩnh hội kiến thức về các nguyên tố qua giác quan tâm linh.
Nhờ hiểu biết về cơ chế hoạt động của các lực lượng vi tế trong sự sống, Ông A đã trở thành kênh dẫn cho hàng nghìn ca hồi phục kỳ diệu từ những căn bệnh tưởng như nan y. Mô tả của Ông A về các nguyên tố gần giống với cách Tiến sĩ Stone ví chúng như những tấm pin trong cục pin:
"Thế giới chúng ta đang sống được cấu thành từ khí và năng lượng. Mọi dạng vật chất – thực vật, động vật và con người – đều là kết quả của sự kết hợp vô hạn của các tần số năng lượng tác động lên những chất khí này. Mỗi thực vật, động vật và con người đều có tần số năng lượng riêng để thiết lập và duy trì sự sống, sự phát triển. Khi chào đời, hơi thở đầu tiên chính là nguồn cung cấp trực tiếp, là sợi dây kết nối chúng ta với Quyền lực Vũ trụ… Chừng nào năng lượng này được thiết lập và lưu thông không bị cản trở, chúng ta sẽ hòa điệu với nguồn năng lượng vũ trụ."
Tất nhiên, bản đồ sao chiêm tinh được lập vào thời khắc hơi thở đầu tiên – khoảnh khắc ta thiết lập sự hòa điệu suốt đời với các nguồn năng lượng vũ trụ. Bản đồ sao vì thế tiết lộ mô hình năng lượng hay sự hòa điệu vũ trụ của bạn với bốn nguyên tố. Nói cách khác, bản đồ cho thấy các biểu hiện rung động tạo nên cách thể hiện cá nhân của bạn trong mặt phẳng sáng tạo này, tất cả đều tuân theo một trật tự cụ thể mà bản đồ biểu tượng hóa. Theo thuật ngữ khoa học, bản đồ sao chính là "trường năng lượng" của bạn, hay cái mà các nhà ngoại cảm gọi là "hào quang".
Để có cái nhìn sâu sắc nhất về các nguyên tố, chúng ta có thể tham khảo tác phẩm của hai bậc thầy tâm linh vĩ đại của Ấn Độ – cả hai đều từng gặp gỡ và trao đổi trực tiếp với Tiến sĩ Stone, đồng thời viết rất nhiều về các nguyên tố. Maharaj Charan Singh viết:
Mọi thứ chúng ta nhìn thấy bằng mắt thường đều được tạo thành từ một hoặc nhiều trong năm Nguyên tố: Đất, Nước, Khí, Lửa và Không gian. Năm Nguyên tố này vốn đối nghịch nhau, nhưng nhờ có linh hồn mà chúng cùng tồn tại và hoạt động trong cơ thể con người. Mỗi Nguyên tố biểu hiện theo nghiệp lực riêng của từng cá nhân — có thể mạnh yếu khác nhau, nhưng cả năm đều hiện diện trong mọi cơ thể, chỉ khác về mức độ.
Khi linh hồn rời khỏi cơ thể và thế giới này, các Nguyên tố sẽ phân tách và trở về nguồn cội. Từ đó có thể suy ra rằng cung Mặt Trời trong chiêm tinh học lại quan trọng đến vậy: nó tiết lộ sự hòa điệu cơ bản nhất của linh hồn khi thể hiện trên cõi đời này. Điều này tương tự như những gì nhà ngoại cảm Edgar Cayce gọi là "cá tính của linh hồn".
[Nội dung chính]
Maharaj Sawan Singh viết rằng không chỉ cơ thể, mà cả tâm trí cũng được sinh ra từ bản chất tinh tế của năm Nguyên tố. Trong các tác phẩm của mình, ông liên hệ các Nguyên tố với các luân xa (hay trung tâm năng lượng) thấp hơn trong cơ thể và những phẩm chất cần vượt qua để tiến bộ tâm linh: Khí gắn với tham lam; Nước gắn với dục vọng; Lửa gắn với giận dữ; Đất gắn với sự quyến luyến. Joan Cooke, một nhà văn và nhà ngoại cảm người Anh, trong cuốn *Wisdom in the Stars* cũng đề cập đến những bài học mà linh hồn cần học từ các Nguyên tố để tiến hóa: người thuộc Lửa cần học yêu thương; người thuộc Nước cần học bình an; người thuộc Khí cần học tình huynh đệ; người thuộc Đất cần học phục vụ.
Bốn Nguyên tố còn giải thích cho nhiều học thuyết huyền bí truyền thống, điều này thể hiện rõ khi chúng được liên hệ với các "thể tinh tế" hay trường năng lượng đan xen thường được nhắc đến trong lĩnh vực này. Tiến sĩ Raynor Johnson, tác giả của nhiều cuốn sách xuất sắc về cận tâm lý học như *The Imprisoned Splendor* và *The Spiritual Path*, đồng thời là một nhà khoa học có uy tín quốc tế, đã mô tả ngắn gọn bản chất của những trường năng lượng tinh tế này: "Bao quanh thực tại trung tâm là nhiều phương tiện, công cụ hay thể xác — những tầng Ý thức cho phép cá nhân kết nối với nhiều thế giới hay cõi tồn tại mà các phương tiện đó liên quan." Các Nguyên tố chính là nguồn sinh lực của mỗi thể xác này. Nước tương ứng với thể cảm xúc hay "thể sao", một dạng Ý thức bị chi phối bởi những khát khao mãnh liệt, phản ứng cảm xúc và ham muốn cuốn hút. Nguyên tố Khí kết nối với thể trí tuệ hay "thể nhân quả", đại diện cho dạng Ý thức hòa điệu với những mô thức tư duy trừu tượng của Tâm trí vũ trụ. Nguyên tố Đất tượng trưng cho thể xác vật lý và sự hòa điệu với thế giới giác quan cùng hình thái vật chất. Nguyên tố Lửa tương ứng với thể sinh lực hay thể ether, đóng vai trò chuyển hóa năng lượng Khí và Nước để hỗ trợ các chức năng của thể xác vật lý. Thể "sinh lực" này liên kết chặt chẽ với thể xác vật lý và chính là trường năng lượng "bản sao ether" thường được các nhà cận tâm lý học ghi nhận.
Việc các Nguyên tố đại diện cho những dạng Ý thức và nhận thức cụ thể — như trích dẫn của Tiến sĩ Raynor Johnson cho thấy — và khả năng trải nghiệm những cõi tồn tại nhất định hay hòa điệu với những lĩnh vực trải nghiệm sống cụ thể, mang ý nghĩa quan trọng sẽ được phân tích chi tiết sau trong cuốn sách. Trước hết, chúng ta sẽ tìm hiểu kỹ hơn về các Nguyên tố để hiểu sâu sắc hơn về ý nghĩa của chúng.
[Phân loại Nguyên tố]
Theo truyền thống, các Nguyên tố được chia thành hai nhóm: Lửa và Khí được xem là chủ động, tự biểu hiện; còn Nước và Đất được coi là bị động, tiếp nhận và tự kiềm chế.
Hai nhóm Nguyên tố này tương ứng với hai phạm trù cơ bản trong Triết lý Trung Hoa: Âm (Nước và Đất) và Dương (Khí và Lửa). Chúng cũng trùng khớp với quan niệm Hy Lạp về hai biểu hiện của năng lượng: Apollonian (Lửa và Khí – những yếu tố chủ động, có ý thức kiến tạo cuộc sống) và Dionysian (Nước và Đất – đại diện cho những sức mạnh biểu hiện theo bản năng và Vô thức hơn). Sự phân biệt này đóng vai trò then chốt trong cách tiếp cận toàn diện với bản đồ sao, như chúng ta sẽ thấy trong chương về diễn giải.
[Tính tương đối của thuật ngữ]
Cần nhấn mạnh rằng, ở đây chúng ta chỉ bàn đến những nguyên lý cơ bản. Khi đề cập đến Nước và Đất như những yếu tố "tự kìm nén" hay "Vô thức", điều đó hoàn toàn không có nghĩa những người có bản đồ sao nhấn mạnh hai Nguyên tố này sẽ kém tỉnh thức hay bị "đàn áp" hơn người khác. Những thuật ngữ này chủ yếu mô tả *cách thức vận hành* của các năng lượng đó, cũng như phương thức hiện thực hóa Self, chứ không phải là những quy chụp vội vàng áp dụng cho tất cả mọi người trong cùng một nhóm. Ví dụ, các cung Nước và Đất có xu hướng tự kìm nén hơn các cung Lửa và Khí ở chỗ họ sống nội tâm hơn, không dễ dàng bộc lộ năng lượng cốt lõi ra bên ngoài nếu chưa cân nhắc kỹ lưỡng.
Ngược lại, các cung Lửa và Khí lại thiên về biểu đạt Bản sắc cá nhân: họ liên tục "xả" năng lượng và bản chất cuộc sống ra ngoài mà không dè dặt – cung Lửa bằng hành động trực tiếp, còn cung Khí thông qua tương tác xã hội và ngôn từ.
[Phân loại hiện đại của Marc Edmund Jones]
Marc Edmund Jones đã cố gắng phân loại các Nguyên tố theo cách hiện đại, tránh gây hiểu lầm như những thuật ngữ cũ "tích cực" và "tiêu cực". Ông cho rằng Khí và Lửa là những biểu hiện năng lượng "thao túng và mở rộng", trong khi Đất và Nước là "duy trì và tập trung". Định nghĩa của Jones cũng rất phù hợp để giải thích hai phạm trù Hy Lạp Apollonian và Dionysian. Ngoài ra, Lửa và Khí còn được liên hệ với "sự hoạt động" và "tính nhẹ nhàng", bởi chúng có xu hướng lan tỏa và bay lên cao, vươn ra không gian xung quanh. Ngược lại, Đất và Nước gắn liền với "sức nặng" và quán tính, do chịu ảnh hưởng của trọng lực và có khuynh hướng tập trung ở những nơi thấp nhất.
[Ý nghĩa trong diễn giải và so sánh bản đồ sao]
Việc phân loại các Nguyên tố, cùng với nguyên tắc các cung cùng Nguyên tố hoặc cùng nhóm Nguyên tố thường "tương hợp", có tầm quan trọng hàng đầu không chỉ trong diễn giải bản đồ sao cá nhân mà còn trong so sánh bản đồ sao – chủ đề chúng ta sẽ bàn đến sau. Cũng cần lưu ý rằng, những khái niệm như "tính nhẹ nhàng", "sức nặng"... không chỉ là mô tả trừu tượng mà còn phản ánh dòng chảy năng lượng thực sự. Những ai nhạy cảm về tâm linh có thể cảm nhận được điều này, hoặc ít nhất, bất kỳ ai gần gũi với một người có sự hòa điệu Nguyên tố khác biệt cũng sẽ cảm thấy rõ ràng.
[Nguyên tố Lửa]
Nguyên tố Lửa tượng trưng cho năng lượng bức xạ phổ quát – một loại năng lượng sôi nổi, nhiệt huyết, mang sắc màu đến thế giới thông qua ánh sáng của nó. C.G. Jung đã liên hệ Lửa với cốt lõi năng động của năng lượng tâm lý, loại năng lượng tuôn chảy một cách tự phát, đầy cảm hứng và tự thúc đẩy.
Marc Edmund Jones ví Lửa như "trải nghiệm tập trung vào Bản sắc cá nhân", điều này giải thích tại sao những người có các cung Lửa nổi trội trong bản đồ sao thường rất tự trọng tâm và có phần phi cá nhân. Họ cảm thấy mình là kênh dẫn của "sự sống" và không dễ gì che giấu niềm tự hào về điều đó.
Các cung Lửa thể hiện tinh thần sôi nổi, niềm tin mãnh liệt vào bản thân, sự nhiệt huyết, sức mạnh dẻo dai và sự thẳng thắn không che giấu. Họ cần rất nhiều không gian tự do để bộc lộ con người thật của mình, và thường tự tạo ra khoảng trống đó bằng cách kiên quyết bảo vệ quan điểm cá nhân. Khác với các cung hoàng đạo khác, các cung Lửa có khả năng điều khiển Ý chí một cách có ý thức (dù không phải lúc nào cũng nhất quán). Mong muốn được sống và thể hiện Self một cách tự do của họ mang nét hồn nhiên như trẻ nhỏ – đôi khi điều này khiến người khác thấy dễ mến, nhưng cũng có lúc gây khó chịu cho những ai thận trọng và nhạy cảm hơn.
Điểm yếu của các cung Lửa hiếm khi xuất phát từ ý đồ xấu, mà thường do thiếu kiềm chế và thiếu nhạy cảm với người khác. Họ có thể tỏ ra bướng bỉnh, thậm chí áp đảo, lao vào mọi việc với tốc độ chóng mặt đến mức vô tình gây tổn thương hoặc làm người khác tổn thương.
Các cung Lửa thường thiếu kiên nhẫn với những người nhạy cảm hoặc hiền hòa hơn, đặc biệt là những ai thuộc nhóm Đất và Nước.
Đối với họ, Nước như muốn dập tắt ngọn Lửa, còn Đất thì bóp nghẹt nó. Vì vậy, họ thường khó chịu trước sự nặng nề và cảm xúc dâng trào của các cung này. Ngược lại, các cung Khí lại như ngọn gió tiếp thêm sức sống cho Lửa, giúp ngọn lửa bùng cháy mạnh mẽ hơn.